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Talavera de la Reina cuenta con uno de los conjuntos históricos
monumentales más importantes de nuestro país.
Las antiguas murallas de Talavera, nuestro Puente Viejo, Santa Catalina,
las Torres Salvarranas o la Colegial, son
sólo algunos de los ejemplos más destacados.
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Hoy vamos a conocer el Salvador de los Caballeros,
una iglesia construida entre los siglos XII al XVIII,
donde se dan cita el gótico, el mudéjar, el plateresco y el barroco.
Y lo vamos a hacer de la mano del
profesor e historiador Ángel Ballesteros.
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Estamos en el Pórtico del Salvador.
El Salvador es una de esas iglesias muy curiosas,
pues toca en ellas el mezcla lo bozárabe, lo árabe y lo cristiano.
El Pórtico es de estilo plateresco, un gótico tardío, podríamos decir,
pero que tiene una importancia, que es donde se
celebraban los juicios de los castellanos viejos.
Por eso tiene un pretil donde se sentaba
la gente y aquí se hacía cumplir la ley.
Y los bozárabes lo hacían eso mismo, pero en el Pórtico de la Colegial.
Si nos fijamos, tiene un gótico por la derratura de la parte superior
y la portada tiene un gótico plateresco que llamamos,
es decir, cuando pasa del gótico pasa
a lo que podríamos llamar renacimiento.
Y sobre todo, si nos fijamos en las columnas
laterales, vemos que son como un candelabro.
Esa decoración se repite mucho en taladera y le da una uniformidad.
Luego es curioso, como es la iglesia del
Salvador, pues arriba, en la ordocina,
ahí colocan una figura del Salvador.
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Es por tanto el Salvador de los Caballeros
una iglesia creada tras la reconquista
para dar acogida a los nuevos pobladores, castellanos y francos,
que se suman a la población preexistente
de musulmanes, judíos y mozárabes.
Otra sorpresa de este edificio es su ácide, que durante
mucho tiempo estuvo cubierto por una casa particular.
Entonces, primera sorpresa, este ácide logulado, estilo Toledano,
donde vemos como hay unas franjas, sobre
esas franjas salen unos arcos logulados
y se cierra con un arco de medio punto.
Y lo que se van entretejiendo realmente
tiene un movimiento y una belleza
que es sorprendente y es una de las características.
Por dentro nos vamos a encontrar con más sorpresas,
pero por fuera tenemos el pórtico que hemos visto
y este ácide de estilo Toledano por el ladillo y por el juego.
El ácide del Salvador de los Caballeros
es una auténtica joya del arte mudéjar.
Su factura es muy parecida a la de la iglesia del
antiguo hospital de la Orden de Santiago o Santiago,
como se le conoce popularmente en la ciudad.
Recorrer el Salvador es como ver un álbum de fotos antiguas
y dentro de todos los restos que han quedado o que han aparecido
nos encontramos con algunos de Cerámica.
En el Área de la Mesa de Cerámica, en el Área de la Mesa de Cerámica,
hay un área de cerámica que se llama la Mesa de Cerámica,
y dentro de todos los restos que han quedado o que han aparecido
nos encontramos con algunos de Cerámica.
El friso del Zócalo es de tipo árabe, de tipo mudéjar,
y después nos encontramos los Cuatro
Evangelistas, que estos ya son de 1570,
se hace a la Cerámica de la Ermita, la cerámica del siglo XVI,
con sus intentos de perfección, con sus repeticiones de estampas,
porque hay que tener en cuenta que los
ceramistas no eran creadores, eran copistas,
y según la estampa que tuvieran, ellos hacían sus mosaicos.
Pero sin embargo, es una muestra de la
cerámica del siglo XVI, tabla melana.
El interior es de una sola nave de cinco
tramos con arco triunfal plateresco.
En el lado sur se abren la sacristía y dos
capillas de estilo gótico mudéjar tardío,
donde destaca la Capilla de las Nieves.
Esta capilla primera es la que donde estaba la pila botismal,
y tiene, lógicamente, se ha descubierto
la pintura que tiene la dervatura
y el escudo nobiliario que tiene dentro.
Y en la parte exterior, estos arcos de
apuntado, de medio punto, con sus pinturas,
que nos hablan de, lógicamente, por la
hechura, nos iríamos al siglo XVI más bien,
y con una variante del gótico, un gótico sencillo y de transición.
Otra capilla es la de las Nieves, la Virgen de las Nieves,
que es curiosa, aunque ha subido muchas transformaciones.
Hay que tener en cuenta que aquí era de Jiménez de la Llave, la familia,
y entonces se ve que aprovechaba lo que encontraba.
Entonces, de las lápidas de enterramiento,
que ya estaban como fuera de uso, digamos,
las ha usado para hacer el pie de altar y
luego ha creado, digamos, un altar negro,
por decirlo de alguna manera, donde ha colocado unos trabajos,
o se ve un trabajo que junta esa reutilización con novedad.
Muy bien hermanado, de hecho, entras
y crees que todo es de la misma época.
Luego vemos que existe la pintura en la nervatura de la bóveda,
que aparece otro escudo nobiliario, incluso
en los finales de los laterales también,
y realmente era una capilla que, por lo
menos en la historia, se citaba mucho.
O sea, los talameranos tenían mucha devoción a la Virgen que aquí estaba.
Hemos hablado de las sorpresas que tiene esta iglesia,
pero la mayor, la más importante, es el ácide,
lo que era donde estaba el altar mayor y donde
estaba la primera parte, digamos, de esta iglesia.
Y entonces aquí es como si estuviéramos leyendo un puzzler,
porque nos encontramos con, primero, los arcos lobulados,
los arcos que hemos visto por fuera, como se repiten por dentro.
Nos encontramos aquí con lo que apareció un pantocrato,
que es una cosa rara, avis, que podíamos decir,
pero nos hemos encontrado esta que nos da una
aportación, un interés, una importancia a este hecho.
Durante las obras de restauración aparecieron en el interior del ácide
los restos de pintura de un sorprendente pantocrator,
un Cristo en majestad custodiado por los cuatro evangelistas,
que aporta un valor añadido al conjunto
de las artes figurativas del templo.
El artesonado nos llama la atención,
y sobre todo porque según le vamos estudiando,
según vamos recorriendo sus vigas, sus maderas, sus reclusados,
es idéntico al artesonado de la Basílica,
del crecimiento que hace la Basílica en
su segunda etapa, en 1570 exactamente,
por decir la fecha, pues vemos que es el mismo dibujo,
el mismo trabajo y, aún más, los mismos artífices.
Entonces, esta amplitud que tiene la nave y
este artesonado tan detallado, tan importante,
es una copia exacta del que se hicieron los
mismos artífices en las vistas del Prado.
(música)
Otro aspecto a destacar del Salvador son los
numerosos restos de sus pinturas murales.
Además del mencionado pantocrator, hay zoomorfos, versículos,
apostolado, evangelistas, geométricos o heráldicos.
Las más antiguas datan de los siglos XIII
y XIV, hasta repolicromados del siglo XX.
La subida a la torre nos descubre esos
entresijos del crecimiento de la historia.
Hay una parte medieval, la parte inferior,
y luego después ya empieza a elevarse
y a convertirse en el siglo XVI en ladrillo cuadriculado
y luego rematando en el siglo XVIII con ese juego
de torretas, de punzas, de lo que es el remate.
Ten en cuenta que la campana durante mucho
tiempo era el telégrafo, el móvil que recibían.
No es tanto si había habido un fallecimiento
como si era de gloria o si era de boda.
Entonces la campana tenía un mensaje, un rito, un lenguaje podemos decir.
Y aquí se ve cómo este Salvador que hemos visto del siglo XIII,
cómo se va transformando a este Salvador en su torre del siglo XVIII.
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Damos las gracias al profesor Ángel
Ballesteros por sus valiosas aportaciones
en el estudio de la Iglesia del Salvador de los Caballeros,
así como al conjunto de la historia de nuestra ciudad.
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La Iglesia del Salvador de los Caballeros,
declarada Bien de Interés Cultural en el año 1990
con la categoría de Monumento y recuperada felizmente en el año 2014,
se ha convertido hoy día en un importante punto de
encuentro y cultura para toda la sociedad talaverana.
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